
第85期院訊《院長的話》─在神的家中
文/呂沛淵牧師 (本校名譽院長、神學碩士科主任,主授系統神學、教會歷史)
我指望快到你那裡去,所以先將這些事寫給你。倘若我耽延日久,你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會,真理的柱石和根基。大哉,敬虔的奧祕,無人不以為然!就是神在肉身顯現,被聖靈稱義(或譯:在靈性稱義),被天使看見,被傳於外邦,被世人信服,被接在榮耀裡。
──提摩太前書三14-16
前言
使徒保羅說「我將這些事寫給你」(三14),這些事是指他所寫的提摩太前書全書,特別指一~三章:囑咐提摩太在以弗所教會禁止假教師傳異教,見證自己蒙了憐憫傳正道的福音;教會的公開聚會(禱告與崇拜),男女配搭事奉的關係;教會負責教導與治理職分的牧師長老,負責服事與慈惠職分的執事,其資格要求。這些都是教會信仰與生活的重要準則「真道與敬虔:教義純正,生活敬虔」,特別是面對假教師之錯誤教訓(第四~六章)攻擊時,更需要再次提醒教會領袖與信徒,要「知道在神的家中當怎樣行」。
一、保羅寫信的目的
- 「我指望快到你那裏去」,保羅在四13也說他要來到提摩太這裡,他要來堅固遭遇困難(假教師的危害)以弗所教會。所以他先寫此書,以免他耽延日久。此書的寫作目的是說明在教會中當如何按照真道行,教導並遵行純正(健康衛生)的道理,這是根據主所頒布的大使命(太二十八19-20)。
- 他用三項敘述來說明教會的本質、生活、使命,這是教會被分別為聖的特徵(金三角:準則、心態、處境)。主基督的教會是神的家(永不改變的本質,是信仰與生活的準則),是永生神的教會(活在神面前,敬虔的生活),是真理的柱石和根基(在處境中為福音真理作見證,教義必須純正)。
二、教會是「神的家the Household of God」
- 「家」(提前三4-5、12、15;五4、8、14)與「 殿、宮」同字(彼前二5;林前三6),教會是神的家,不是屬人的社團(弗二19;林前四1;來三6;彼前四17)。
- 教會被稱為信徒一家,信徒的家庭the household of the faith(加六10),因為父神在主基督裡 收納我們為他的兒女(加三26;羅八14-17)。我們是藉著主基督,被聖靈所感,得以進到父神面前,不再是外人,乃是神家裡面的人(弗二18-19)。
- 父神是我們的天父,住在我們當中,天上地上的各家都是從他得名(弗三14-21)。教會生 活是家庭生活,我們禱告我們在天上的父(太六9)。所以,不能管理自己家庭的人,是不能照管神的家,教會(提前三5)。
三、這家是「永生神的教會the church of the Liv-ing God」
- 舊約中多處稱神為永生神,藉此與無生命氣息的偶像區分。我們蒙恩得救,由偶像歸向真神,事奉那又真又活的神(帖前一9;徒十四15)。
- 永生神住在他子民中間(書三10;申六15),住在教會裡,在我們中間(林後六16;出二十五8;二十九45-46;利二十六12;詩一一四2; 結三十七27)。所以教會是聖潔的,被稱為神的殿,我們是永生神的殿,是神藉著聖靈居住的所在(林前三16-17;弗二21-22)。
- 永生就是認識獨一真神與中保主基督(約十七3),教會應當存心敬畏,學習認識與事奉永生真神(來三12;九14;十31),因為他與我們同在(太十八20;林前十四25)。我們要活出敬虔生活的見證來榮耀我們的天父(太五13-16),凡所行的都要 無可指摘、誠實無偽,活出神無瑕疵兒女的生命見證,明光照耀,將主生命之道表明出來(腓二14-16)。
四、「真理的柱石和根基pillar and buttress of the truth」
- 這是論到教會的使命與責任,教會為真道所生,領受了真理,承載持守福音,所以被稱為真理的「柱石和根基」,正如得勝者在神的殿中作柱子,雅各被稱為耶路撒冷教會的柱石,(啟三12;加二9)。舊約背景:聖殿殿廊前頭有兩個柱子,名為雅斤(他必堅固)與波阿斯(在其內有力量),見王上七15-22;代下三15-17。
- 「根基」與柱石連用,此詞的意思是房子的支持架構(地基與框架),用來比喻教會是福音的堡壘基地。這顯示教會的兩大使命:第一,持守鞏固真理(地基的作用),抵擋異端邪說;第二,高舉傳揚真理(柱石的功能),表明見證福音。
- 就教會領受福音真理、持守並傳揚(腓二14-16)而言,教會是真理的基地;就教會是根據聖經真道而存在(彼前一23-25)、被建造在 聖經根基來說,真道是教會的根基foundation,主基督是房角石,根基裡的根基(弗二20;林前三11),所以陰間的權勢不能勝過教會(太十六18)。
結論:
- 使徒保羅以「神的家」、「永生神的教會」、「真理的柱石與根基」來描述教會的本質與使命,這是教會被分別為聖的金三角(準則、心態、處境)。
- 主基督的教會要持守與高舉的真理,就是福音真道,是牧師長老要善於教導的、執事所要固守的真道奧秘,更是要帶領全體信徒固守與傳揚的。也就是三16所說的「大哉敬虔的奧秘」,從前所隱藏的奧秘、如今已經顯明出來的真道,就是主基督的福音(羅十六25-26)。
- 這福音真道被稱為「敬虔的奧秘」,是偉大的奧秘,已經顯明出來,無人不以為然(對照以弗所人無知的空喊大哉,徒十九34)。提前一15-16;二5-7已經論到這福音真道的內容;提前三16以信經的六要項:「神在肉身顯現,被聖靈稱義,被天使看見,被傳於外邦,被世人信服,被接在榮耀裡」,用詩歌形式表達出來福音核心真理,就是「基督耶穌降世,為要拯救罪人」,他就是道路、真理、生命(約十四6)。
- 我們必須認清教會是神的家,也必須知道在神的家中當如何行:
(1) 準則:遵行聖經準則來敬拜與事奉,凡事都要規規矩矩的按著次序行(林前十四40),不可以人為方法來創新迎合世俗喜好;
(2) 處境:在今日處境中持守並傳講福音真理,忠心持守這大哉敬虔的奧秘,高舉主基督的生命之道,明光照耀顯在這黑暗的世代(腓二14-16);
(3) 心態:省察我們的心態,應當靠主恩典,以僕人心志,在神的全家誠然盡忠,更當效法主基督,「在我父的家中,以我父的事為念」(路二49)。 - 讓我們注目仰望為我們信心創始成終的主耶穌,緊緊跟隨主的腳蹤行(來十二2;彼前二21),我們若將這可誇的盼望和膽量,堅持到底,便是他的家了(來三6)!
本文作者呂沛淵牧師(Rev. Luke P. Lu)為本校名譽院長、神學碩士科主任。主授系統神學、教會歷史(每年教授1-4門課程)。呂牧師的聖約研經系列,已經出版:《羅馬書、哥林多前後書、加拉太書、教牧書信、雅各書、約翰書信、腓立比書》註釋。《以弗所書註釋》也將於近日出版。呂牧師的靈修著作《天路歷程靈修指南》,介紹清教徒靈修精華,已於去年出版。這些書籍都由歸正出版社出版,改革宗出版公司總代理。
※本篇文章收錄於《改革宗神學院院訊-2023 春季刊》當中「院長的話」,歡迎利用電郵(crts@crts.edu)來信索取紙本(僅限台灣地區)。您也可以登記訂閱電子版(PDF):https://forms.office.com/r/C8zP9aiS1D。改革宗神學院謝謝您的支持!