第85期院訊《院長的話》─在神的家中
文／呂沛淵牧師 (本校名譽院長、神學碩士科主任，主授系統神學、教會歷史)
我指望快到你那裡去，所以先將這些事寫給你。倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中當怎樣行。這家就是永生神的教會，真理的柱石和根基。大哉，敬虔的奧祕，無人不以為然！就是神在肉身顯現，被聖靈稱義（或譯：在靈性稱義），被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡。
──提摩太前書三14-16
前言
使徒保羅說「我將這些事寫給你」（三14），這些事是指他所寫的提摩太前書全書，特別指一～三章：囑咐提摩太在以弗所教會禁止假教師傳異教，見證自己蒙了憐憫傳正道的福音；教會的公開聚會（禱告與崇拜），男女配搭事奉的關係；教會負責教導與治理職分的牧師長老，負責服事與慈惠職分的執事，其資格要求。這些都是教會信仰與生活的重要準則「真道與敬虔：教義純正，生活敬虔」，特別是面對假教師之錯誤教訓（第四～六章）攻擊時，更需要再次提醒教會領袖與信徒，要「知道在神的家中當怎樣行」。
一、保羅寫信的目的
- 「我指望快到你那裏去」，保羅在四13也說他要來到提摩太這裡，他要來堅固遭遇困難（假教師的危害）以弗所教會。所以他先寫此書，以免他耽延日久。此書的寫作目的是說明在教會中當如何按照真道行，教導並遵行純正（健康衛生）的道理，這是根據主所頒布的大使命（太二十八19-20）。
- 他用三項敘述來說明教會的本質、生活、使命，這是教會被分別為聖的特徵（金三角：準則、心態、處境）。主基督的教會是神的家（永不改變的本質，是信仰與生活的準則），是永生神的教會（活在神面前，敬虔的生活），是真理的柱石和根基（在處境中為福音真理作見證，教義必須純正）。
二、教會是「神的家the Household of God」
- 「家」（提前三4-5、12、15；五4、8、14）與「 殿、宮」同字（彼前二5；林前三6），教會是神的家，不是屬人的社團（弗二19；林前四1；來三6；彼前四17）。
- 教會被稱為信徒一家，信徒的家庭the household of the faith（加六10），因為父神在主基督裡 收納我們為他的兒女（加三26；羅八14-17）。我們是藉著主基督，被聖靈所感，得以進到父神面前，不再是外人，乃是神家裡面的人（弗二18-19）。
- 父神是我們的天父，住在我們當中，天上地上的各家都是從他得名（弗三14-21）。教會生 活是家庭生活，我們禱告我們在天上的父（太六9）。所以，不能管理自己家庭的人，是不能照管神的家，教會（提前三5）。
三、這家是「永生神的教會the church of the Liv-ing God」
- 舊約中多處稱神為永生神，藉此與無生命氣息的偶像區分。我們蒙恩得救，由偶像歸向真神，事奉那又真又活的神（帖前一9；徒十四15）。
- 永生神住在他子民中間（書三10；申六15），住在教會裡，在我們中間（林後六16；出二十五8；二十九45-46；利二十六12；詩一一四2； 結三十七27）。所以教會是聖潔的，被稱為神的殿，我們是永生神的殿，是神藉著聖靈居住的所在（林前三16-17；弗二21-22）。
- 永生就是認識獨一真神與中保主基督（約十七3），教會應當存心敬畏，學習認識與事奉永生真神（來三12；九14；十31），因為他與我們同在（太十八20；林前十四25）。我們要活出敬虔生活的見證來榮耀我們的天父（太五13-16），凡所行的都要 無可指摘、誠實無偽，活出神無瑕疵兒女的生命見證，明光照耀，將主生命之道表明出來（腓二14-16）。
四、「真理的柱石和根基pillar and buttress of the truth」
- 這是論到教會的使命與責任，教會為真道所生，領受了真理，承載持守福音，所以被稱為真理的「柱石和根基」，正如得勝者在神的殿中作柱子，雅各被稱為耶路撒冷教會的柱石，（啟三12；加二9）。舊約背景：聖殿殿廊前頭有兩個柱子，名為雅斤（他必堅固）與波阿斯（在其內有力量），見王上七15-22；代下三15-17。
- 「根基」與柱石連用，此詞的意思是房子的支持架構（地基與框架），用來比喻教會是福音的堡壘基地。這顯示教會的兩大使命:第一，持守鞏固真理（地基的作用），抵擋異端邪說；第二，高舉傳揚真理（柱石的功能），表明見證福音。
- 就教會領受福音真理、持守並傳揚（腓二14-16）而言，教會是真理的基地；就教會是根據聖經真道而存在（彼前一23-25）、被建造在 聖經根基來說，真道是教會的根基foundation，主基督是房角石，根基裡的根基（弗二20；林前三11），所以陰間的權勢不能勝過教會（太十六18）。
結論：
- 使徒保羅以「神的家」、「永生神的教會」、「真理的柱石與根基」來描述教會的本質與使命，這是教會被分別為聖的金三角（準則、心態、處境）。
- 主基督的教會要持守與高舉的真理，就是福音真道，是牧師長老要善於教導的、執事所要固守的真道奧秘，更是要帶領全體信徒固守與傳揚的。也就是三16所說的「大哉敬虔的奧秘」，從前所隱藏的奧秘、如今已經顯明出來的真道，就是主基督的福音（羅十六25-26）。
- 這福音真道被稱為「敬虔的奧秘」，是偉大的奧秘，已經顯明出來，無人不以為然（對照以弗所人無知的空喊大哉，徒十九34）。提前一15-16；二5-7已經論到這福音真道的內容；提前三16以信經的六要項：「神在肉身顯現，被聖靈稱義，被天使看見，被傳於外邦，被世人信服，被接在榮耀裡」，用詩歌形式表達出來福音核心真理，就是「基督耶穌降世，為要拯救罪人」，他就是道路、真理、生命（約十四6）。
- 我們必須認清教會是神的家，也必須知道在神的家中當如何行：
(1) 準則：遵行聖經準則來敬拜與事奉，凡事都要規規矩矩的按著次序行（林前十四40），不可以人為方法來創新迎合世俗喜好；
(2) 處境：在今日處境中持守並傳講福音真理，忠心持守這大哉敬虔的奧秘，高舉主基督的生命之道，明光照耀顯在這黑暗的世代（腓二14-16）；
(3) 心態：省察我們的心態，應當靠主恩典，以僕人心志，在神的全家誠然盡忠，更當效法主基督，「在我父的家中，以我父的事為念」（路二49）。 - 讓我們注目仰望為我們信心創始成終的主耶穌，緊緊跟隨主的腳蹤行（來十二2；彼前二21），我們若將這可誇的盼望和膽量，堅持到底，便是他的家了（來三6）！
本文作者呂沛淵牧師（Rev. Luke P. Lu）為本校名譽院長、神學碩士科主任。主授系統神學、教會歷史（每年教授1-4門課程）。呂牧師的聖約研經系列，已經出版：《羅馬書、哥林多前後書、加拉太書、教牧書信、雅各書、約翰書信、腓立比書》註釋。《以弗所書註釋》也將於近日出版。呂牧師的靈修著作《天路歷程靈修指南》，介紹清教徒靈修精華，已於去年出版。這些書籍都由歸正出版社出版，改革宗出版公司總代理。
※本篇文章收錄於《改革宗神學院院訊－2023 春季刊》當中「院長的話」，歡迎利用電郵（crts@crts.edu）來信索取紙本（僅限台灣地區）。您也可以登記訂閱電子版（PDF）：https://forms.office.com/r/C8zP9aiS1D。改革宗神學院謝謝您的支持！
